同志人权对于民主的重要性

作者：王丹

10月30日，台北举行第八届同志大游行。霏霏细雨下，三万名同志和同志之友的热情令我感动。看到自己清华人社学院学士班的学生们举出横幅，青春的脸上洋溢着欢乐，做为老师，我由衷地为他们高兴。比起八年前遮遮掩掩的五百人，这样的场景，其实也见证了台湾民主的步履。

最近几年在美国，在西方民主国家，同志人权保障已经逐渐成为社会关注焦点，儘管还是有相当大的争议，但是总的趋势来看，同志的权益已经得到愈来愈多的肯定与认同。西方国家面临的社会问题千头万绪，为什麽会倾注如此的精力在同志问题上？我想这是一个很值得探讨的问题。因为简而言之，同志人权，关乎的绝对不仅仅是同志这个族群的利益，它关乎的，其实是整个民主制度的发展。可以说，一个不能保障同志人权的社会，不是一个成熟的民主社会。道理至少有两个：

第一，民主并不仅仅是言论自由、政党轮替，它首先是一种生活方式，是一种观念。也就是说，生活方式的选择，观念的改变，其实才是民主最主要的内容。回头看人类文明的历史，无不是从观念改变开始的，然后才有制度的调整。而在观念改变的部分，宽容、尊重少数的权利，这些基本的理念就是民主制度的基础。假如这样的观念无法落实，那样的民主其实是非常不成熟，也是有可能倒退的。同志族群做为社会上的少数群体，是不是能够被主流所接受和尊重，考验的正是一个社会的民主是否已经根深蒂固。那些在政治上处于弱势，因此口口声声追求民主的人，要是连同志——在生活上处于弱势——的人权都拒绝捍卫，其实是非常虚伪而且自私的，也就是说，他们争取的，其实只是关乎自己的民主权利，而不是整个社会的民主化，更不是他人的民主权利。

第二，民主的发展，很重要的一个部分，就是破除一些观念上似是而非的观点。比如认为搞民主就会天下大乱，比如文化教育程度差的人就不会行使民主权利等等。这样似是而非的观点，是民主最大的敌人。而围绕同志人权这个议题，就存在最多这种似是而非的论点。比如有人说，同性恋现象有碍文明。但是同性恋现象最盛行的是古希腊，最被压抑的时代是中世纪，请问古希腊和中世纪，哪个时代更文明？还有人说，因为无法生育，所以同志族群的存在会影响人类社会的繁衍，可是同志运动的兴起是最近六十年的事情，这六十年中，哪个国家的人口因此而减少过？我们现在都六十亿人了。支持同志运动，就是因为要反对这样似是而非的观念，不能让这样的观念成为决定政策的基础。

正是因为如此，在西方国家的公共领域，已经有愈来愈多的非同志群体、组织和个人站出来力挺同志。因为大家都已经认识到，同志人权是否能够被保障，关係到的是整个社会的民主制度，因而也关係到每一个人，包括异性恋自己的人权。台湾的民主要巩固，同志人权这个议题绝对是不容迴避的。

台湾《自由时报》电子报
2010-11-3
http://cforum4.cari.com.my/viewthread.php?tid=2249910

【王丹吐心声：吸引他前往美国的原因是可以无拘无束地搞同性恋】

从纽约通过同志婚姻合法法案看美国核心价值

作者：王丹

美国是很多人向往的国家，这显然是因为美国自有它吸引人的地方。作为一个在美国生活了十几年的移民，我个人认为，最吸引我的就是美国这个社会的核心价值以及美国人对他们的核心价值的坚持。这份坚持，从这一次纽约通过同志婚姻合法法案就可以看出来。

6月24日，纽约州议会通过了授予同性恋婚姻合法地位的“婚姻平等法”，这对美国的同志运动来说，是前进了一大步。同时，这个事件所凸显的意义，已经不是同志运动本身所能涵盖的，它所代表的，是美国社会对一些最基本的价值的追求。

法案通过后的次日，美国各主流媒体都以社论的方式给予高度评价。《洛杉矶时报》的社论就强调了法案本身中就包含的“平等”二字，认为纽约州现在已经处于“当今最重要的民权斗争”的最前线。这就点出了同志运动在今日美国社会生活中的重要意义，这个意义，就是伸张“平等”这个美国社会的核心价值。

同志婚姻逐的官司在法律上胜诉的案例越来越多，是因为反对同志婚姻的做法，违背了美国宪法的基本精神——法律面前人人平等。同性恋者也是人，同样面对法律，他们就应当享有与另一群人——异性恋者——平等的婚姻权利，这是同志运动最主要，也是最能打动法官的诉求。在美国这个社会，对于宪法和法律的各种细节或许有各种歧义，但是对于宪法中的一些最基本的原则，美国社会是坚决捍卫的。关于拥有枪支的权利，关于言论自由，都属于这些最基本的原则，因此任何有关这些原则的案例打到最高法院那里，往往都是以维护宪法作为判决标准；也就是说，美国有这样的一个共识：宪法的基本原则是神圣不可侵犯的，不管是以道德的理由，还是公共利益的理由，都不能违法宪法的基本原则。因为这些基本原则，就是美国社会信奉的，美国得以建国的核心价值。而法律面前人人平等，更是宪法精神的基石。

平等，其实是一个很简单的理念，但是，真正实行起来，却充满困难。从种族到性别，美国民权运动的每一步前进，无不是在“平等”的旗帜喜爱进行的。今天，争取法律面前人人平等的斗争走到了新的阶段，就是希望社会能够面对不同性向的族群享有不同的法律待遇的问题，这就是《洛杉矶时报》的社论称同志运动是“当今最重要的民权斗争”的原因。今天，越来越多的异性恋者加入为同志婚姻摇旗呐喊的行列，是因为他们知道，他们今天所作的一切，不仅仅是为了他们的同志朋友，也不仅仅是为了同志这个弱势族群，而是为了整个社会的进步，为了捍卫宪法保护的基本原则，为了坚守美国社会的核心价值，从而，也是为了他们自己，为了他们能够生活在一个不断进步的伟大社会中。

正是因为这一份对核心价值的坚持，美国这个社会才吸引了很多人前往。

王丹
7/16/2011
自由亚洲电台
http://www.chinesepen.org/Article/hyxz/201107/Article_20110716023322.shtml

王丹被踹出美国人权组织的内幕

总部设在纽约帝国大厦的“中国人权”理事会于2004年一月间多次明确要求王丹辞去“理事”一职，就此彻底结束与该组织的关係。数周后，王丹被迫在“多维新闻网”发表了一份《辞职声明》，宣佈退出“中国人权”。然而令人奇怪的是，王丹在《声明》中一句也没有提到个中原因。

不过，据“中国人权”内部工作人员透露，该组织的“主席”刘青曾与王丹发生过激烈的争吵。事情的起因是台湾《TVBS》电视週刊在《大陆网友爆料：王丹真gay仙》的一篇报道中，质疑王丹的病历和学历存伪，并首度披露了王丹乱搞同性恋的丑闻。王丹要《TVBS》拿出说他是同性恋者的证据来，并向他道歉。结果《TVBS》却在一份回应王丹的公开信中指出，他们根据“绝对可靠的消息来源”，并得到了多位社会知名人士的证实，而决非仅仅根据网络信息或者“一名流亡诗人”所提供的内情。“中国人权”主席刘青认为象王丹这样的人若继续留在理事会裡，必然会玷污该组织的名声和“道德形象”，而王丹则强调，不应将他的私生活问题与政治问题溷淆起来，小题大做。

刘青指出，虽然搞同性恋属于私人问题，但是，王丹的同性恋行为居然闹到被公共新闻媒体曝光，则说明他实在过于放荡，缺乏检点和节制，这种事情一旦被共产党拿来做文章，必将有损于海外民运的声誉。在一次争吵中，刘青曾向王丹大声骂道：“你知道你的咽喉炎和痔疮为什麽总是好不了吗？那都是因为你不正当地使用自己的口腔和肛门，上帝才惩罚你。有人说你‘唯男是图’，‘人可尽夫’，看来一点也不过份。你滚吧！以后你做任何事，都跟‘中国人权’没有关係。”

孙哲
2004年9月22日
http://intermargins.net/intermargins/TwanNews/twnews07.htm