送交者: yige 于 2006-1-14, 11:40:40:
回答: 本来的历史和人写的历史 由 葛观 于 2006-1-14, 01:50:42:
"飞欲得刘光世而克复中原(刘光世军二倍于岳家军)，不是为了个人私欲，而是知道
孤军奋战很难的！？为国为民如此而遭人嫉恨，被过河抽桥。飞一血性男儿，有武
勇之气，不是赵构那等太监小人，为何不辞？换了我，辞了我就不来，让他儿皇帝
也当不成。而武穆正是为河朔万民，忍辱负重，再挑艰难。后世人吹毛求疵，情何
以堪？"
今天是周六，窗外淫雨连绵，出不去，再来掰腕子～～
先解决几个小问题：岳飞在立储问题上建言绝对不止你说的一次，刚才查了《要录》和《鄂国金佗粹编》，绍兴七年，岳飞在资善堂见过赵瑗后，就上密奏提议立储，犯了大忌，因此被高宗骂了几句。绍兴十年北伐前，又上奏提议立储，至于和同僚往来中谈及此事更多，我说他“五次三番”当然是有所依据的。虽然他这么做是为国家着想。
第二，你在帖里谈及刘光世后来投降伪齐，还说史有明证，不知所出何处，据我所知，人家活得好好，虽然被罢了兵权，但仍旧有不小的虚衔，得以善终。
第三，岳飞的田产和南宋其他要员比起来并不算多，南宋的官员霸占田产是个大题目，没空敲那么多字，但也绝不如你说的那么少。稍微想想，岳飞所赏赐到的田产加起来就远远不止你说的后来的这个数。
第四， 《要录》和《鄂国金佗粹编》里多有提及岳飞离军一事，事实上，高宗后来又给过岳飞一道手诏，告诉岳飞要把刘的兵给都督府，而张浚也变相地做岳飞的思想工作，假装不知道，把岳飞招到都督府讨论谁来掌管这支军队，两人吵了起来，岳飞离开都督府后非常气愤，不回湖北武昌的大营而是直接回了九江庐山，并以“与宰相议不合”为由要求辞职。王贵和李若虚是朝廷命令赶去庐山敦请岳飞重归的。这件事情的来龙去脉并不复杂，我说岳飞在此事上是掼锣槌，也就是北方人所谓的撂挑子真是一点都没错，却被你在第一个帖子里说成是为母守孝才视兵权如草芥，后来的重归又成了是为河朔万民，你难道不觉得这么说实在是牵强得很么？就这么个思路走下去，我想替你说圆都没辙了。请注意，我在文章中并没有贬低岳飞的意思，也没有因为他做了这些事情而就不敬重他的军事天赋和贡献，这是两码事。你爱屋及乌是你的事，史料明明白白放在那儿，后人想把他请到神坛下来重新研究，不能硬说就是厚诬古人，显得今人欺负死人不会说话似的。这不是正确的读史方法。要做翻案文章或是批驳别人，最要紧的是证据，而不能以心读史后再来以心说史。你如果提不出新的证据，那就到此为止吧，相信有点分析和判断能力的都应该已明白这究竟是怎么回事了。
又：你所崇尚的陆象山恰恰正是大儒中的大儒，何以以此儒非彼儒耶？